打假不光要站在法律的角度，也应关切到社会道德的层面。在社会上活动，违法的事可能会得到道德的支持，不违法的事反而可能会引起道德上的争执。例如，恶人行凶，好汉出手对其暴打一顿，从法律层面讲是违法的，但从道德层面看却深得人心让人拍手叫好。再如，遇到一个在深水中挣扎求救的人，自己因顾虑不熟悉水下环境，不敢轻易下水救人，这样的行为不违法，但有可能会遭受其他人在道德对不施救人的指责。
现实中可能有太多违法但不违道德，不违法却违道德的事情，反之亦然。
最近因150碗熟肉案成为大新闻的打假人邵某，就类似于上面所说的两种情形之一。
就个人而言在此说一下自己的观点，邵某买150份熟肉，很大可能就是知假买假的行为，之后就打假索赔获得额外收益近五万元，差不多是卖熟肉人一家的年利润收入了。
首先，我支持打假。因为三无产品可能会损害消费者的健康权。但三无产品的大众定义是指无生产日期，无质量合格证，无生产者名称。这样的东西在大商场和正规超市你基本上买不到，那只能是个人或者小作坊卖的东西中才有可能存在这样的现象。比如说：一个卖手工馍的，每天推着三轮车卖自己做的手工馍，纯手工，做的多一些自己家吃也拿出来一多半卖，干净卫生，每天就做三四百个，别人也乐意买，并且吃着也很好吃，每次十元二十元的买，那这手工馍是不是三无产品呢？再比如：路边那些卖烧鸡的，卖烤鸭的，卖手工酿酒的，自己腌制的咸菜，自己做的腊肉的，等等。他们就是一个小本生意经营，依靠这个小生意挣钱养家过日子。严格来说，这些是不是都是三无产品，但他们做的量少并且真的干净卫生口味好，做得不多，小范围卖一些，是他们的一个生活营生。像这样的情况，打假人也都可以把他们的东西定为三无产品，去打假吗？
有一种情况不同的是那些形成规模后，并且在当地有一定的知名度，所做的不再是只养自己的家，糊自己家人的口了。他们建立了厂房，并雇用了工人大量制造产品包装去卖，不标日期，产地，无合格证。甚至做得大了，质量和原料都入掺假了，像这样的我觉得才应该是打假人去发掘，去打假的主要对象。因为这样的产品是形成规模的产品了，不是几个家庭在用了，可能一个大区域一个省份甚至全国销售，这些人不再是单纯的养家为目的而是以获得大量不法利益为目的生产三无产品，因为生产量大，质量什么的都不能保证了，这样的产品打假人就应该去打他们的假了。
个人认为，生活中每个人对待三无产品都有自己的观点，但也不是说所有的三无产品都应该打假，像刚开始说的手工馍、烤鸭、烧鸡等，自己家都在每天食用啊，难道自己一次做多了，做了几十个馒头吃不完冻在冰箱里，慢慢吃，那自己冻起来的馒头是不是也是三无产品呢？
打假不应该只图私利而不顾道德底线，个体挣钱的一个小营生，你去故意多购买以打假名义索赔获得利益，有违道德底线！真要是想挣大钱就去找那些有规模有实力的并且还在生产三无产品的工厂甚至公司，这样你才能受到更多人的敬佩！
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